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明代子冈牌雕工特点

导语:明代子冈牌雕工以精湛的技艺和独特的风格著称。他们善于运用刀法,将牌雕刻得栩栩如生,形态各异,栩栩如生。同时,他们在题材选择上也非常讲究,常以历史故事、神话传说为题材,具有浓郁的文化内涵。

目录导航:

  1. 明代子冈牌雕工特点
  2. 子冈牌真品鉴定方法
  3. 如何鉴别“子冈玉牌”真假
  4. 明清玉牌的落款有哪些
明代子冈牌雕工特点

明代子冈牌佩体稍为厚重,以矩形为多,器体较小。常见阴线刻划,阴线短粗有力,仅寥寥数刀,画面刻画清晰明了,四周留有较窄的边框,或只以阴线饰之,或周围有云雷纹。

以文人山水或诗人词句为多,风格多模仿当时盛行的吴门画派沈周、文徽明等的山水画,另一面镌刻诗文印章,高雅脱俗。

玉牌子上的首部多镂空,以双龙戏珠、如意去头,花卉、蝙蝠、瑞兽、磬等图案为多,更是吉庆有嘉。

子冈牌真品鉴定方法

由于子冈牌制作工艺复杂且艰难,历史上存量稀少,真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属“老玉”的子冈牌,大多是清朝或民国时期的,真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。一般来说,清代仿制品都为“子冈”款,而且有明显的清代玉雕风格,较易识别。

鉴赏子冈牌时要注意:其用料十分讲究,一定是上等的新疆和田玉。技艺上多作剔地阳纹,以浅浮雕的形式,将书画图纹表现得曲尽其美,淋漓尽致。

鉴别和田玉“子冈牌”的方法

子冈牌的题材内容往往被赋予了信义、吉祥、辟邪的功能。它常常一面雕山水、花鸟、人物、走兽图,虽用琢玉工具碾出,仍不失画家的笔墨情趣。另一面,雕刻诗文,龙飞凤舞,仿佛是书画名家直书其上,并琢有子冈款识。

子冈牌的另一大特色就是将图饰与诗文相结合,在玉牌的正面会雕琢各类人物、走兽图饰,而玉牌的背面会雕刻上龙飞凤舞的诗文字样,十分潇洒气派。所以将诗文与精雕的图饰完美结合,大大增加了子冈牌的观赏价值,这一点也成功吸引了无数爱好者。

子冈牌上的文字都是采用阴刻字工艺来表现的,这种工艺就是以刀代笔,在笔划的转折之间生动形象的展现另一番中国书法的意境美感。这种阴刻字工艺相对于阳字来讲,一旦损坏很难修复,所以这要求玉雕者具备极高的刀法技艺与功力,才能完成完美的子冈牌作品。所以在这种情况下,具有阴刻字特色的子冈牌在玉石市场上的价值也是极高的。

如何鉴别“子冈玉牌”真假

1、鉴赏子冈牌时要注意:其用料十分讲究,一定是上等的新疆和田玉。技艺上多作剔地阳纹,以浅浮雕的形式,将书画图纹表现得曲尽其美,淋漓尽致。

2、由于子冈牌制作工艺复杂且艰难,历史上存量稀少,真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属“老玉”的子冈牌,大多是清朝或民国时期的,真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。

3、一般来说,清代仿制品都为“子冈”款,而且有明显的清代玉雕风格,较易识别。特别是电动工具出现以前,玉雕工匠用水凳(陀机)为工具制作的子冈牌,陀轮往返打磨特征十分明显,这是它区别现代玉器的一个重要特征。

4、子冈牌的题材内容往往被赋予了信义、吉祥、辟邪的功能。它常常一面雕山水、花鸟、人物、走兽图,虽用琢玉工具碾出,仍不失画家的笔墨情趣;另一面,雕刻诗文,龙飞凤舞,仿佛是书画名家直书其上,并琢有子冈款识。

明清玉牌的落款有哪些

明清玉牌有以下几种:

1.子冈款玉器。

最早在玉器上落款的是明代嘉靖至万历年间的苏州玉雕名匠陆子冈,擅长平面减地的雕琢方法,被誉为:“锟铻刀”。他做的玉牌,一面浅浮雕山水或人物,另一面浅浮雕或阴雕诗文,落以“子冈”二字但均用图章式印款。现在传世落有子冈款玉器中以清代仿制的最为多见,而玉质精良的子冈牌大多为乾隆年间作品。

2.文玩款、芝亭款、“宜子孙”造型以及大吉款玉器。

(1)“文玩款”是乾隆造办处为乾隆皇帝制作的特殊玉器,牌子一般是模仿子冈牌形而制,只是在子刚二字处改为文玩二字。选玉多为和田的精致白玉,做工更是精益求精。除玉牌之外,还有文房用品、屏风等。

(2)“芝亭”款的作品也是以玉牌为多,“芝亭”为乾隆年间治玉名匠。继承陆子冈风格,对选料非常考究,多选玉质温润洁白的材料制作玉牌,传世作品极少。

(3)“宜子孙”造型玉佩是因为其图案的传承性和代表性非常重要,以及其吉祥的寓意。清代乾隆时期,宫廷造办处因皇帝注重仿古玉器,故借鉴和仿制了古代工艺品的造型和纹饰,其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作,多为透雕作品,并且加以变化,在装饰、造型上较汉代的“宜子孙”玉佩更加复杂精致。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活,此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式,当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。

(4)“大吉”款玉佩出现在清代乾隆时期,寓意大吉大利。一般呈葫芦造型,也体现了“福禄”之意。佩形出入不大,只是佩首分为龙凤各异,龙纹赏赐立功武官、凤纹赏赐文官。晚清有仿制,但是形制有所改变,佩首多不出现龙凤纹的边饰。

3、大禹治水图山子。

清代乾隆皇帝喜玉,根据宋人的书画蓝本,制作了“大禹治水图山子”。

4、 晚清玉器款识。

清代晚期出现大量吉祥图案、吉祥文字的玉器,这一时期多用花押款、就是一些文字或是笔画、符号组合成图框落于玉器上。还有一种便是先雕刻图案后,再加以文字,类似一个说明解释,玉质本身和工艺与之前相差甚远。

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文章评论

  • 游客

    深刻描绘了明代子冈牌雕工的精湛技艺与独特风格。

  • 游客

    精细细腻,瑰丽华美。